Una reflexión sobre la palabra “corredentora”, a la luz de la verdad y del corazón de la Iglesia
Hay palabras que nacen del amor, pero a veces necesitan ser purificadas para que sirvan a la verdad. Tal ocurre con la expresión “corredentora”, aplicada por algunos a la Virgen María. No surge de frialdad doctrinal, sino del afecto sincero de los hijos que ven en ella una Madre incomparable. Y sin embargo, la Iglesia, sabia por el Espíritu, invita a mirar más hondo: este debate no es un campo de batalla que deba polarizar o dividir, sino una oportunidad preciosa:
• para contemplar con mayor nitidez la belleza de María,
• para reafirmar la primacía absoluta de Cristo,
• para sanar exageraciones que nublan el corazón de la fe,
• y para honrar con verdad el corazón maternal de Aquella que dijo “Sí”.
Porque la verdadera gloria de María no consiste en añadirle títulos que la pongan al nivel de su Hijo, sino en revelarla como lo que es ante Dios y ante la Iglesia:
la Sierva que creyó, la Madre del Salvador, la asociada de modo único e irrepetible a la obra redentora de Cristo (cf. LG 61), pero siempre y plenamente criatura.
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Una colaboración singular, humilde y luminosa
El misterio de María se comprende allí donde se cruzan la libertad humana y la gracia infinita. Su “hágase en mí según tu palabra” no es un detalle piadoso, sino el pórtico de la Encarnación. Dios, que pudo salvarnos sin necesidad de nadie, quiso asociar a la libertad de una mujer. La gracia omnipotente entró en la historia a través de la docilidad de María.
Ese “hágase” fue su tesoro, y Dios lo talló como piedra preciosa.
Pero ese fiat no la convierte en fuente de salvación: la hace puerta, arca, tierra fecunda, espacio donde el Verbo se hace carne. Cristo es el Sol; María, el amanecer que lo anuncia. Cristo es el Sacrificio; María, la Madre que lo ofrece. Cristo es el Salvador; María, la primera salvada.
Su misión es incomparable, pero no simétrica. María estuvo unida a Cristo como la nueva Eva, no como otro Redentor paralelo, sino como la discípula perfecta que se deja atravesar por la voluntad del Padre.
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El Calvario: el rostro más puro de su cooperación
En el Gólgota, mientras el Cordero expía los pecados del mundo, María permanece de pie. No habla, no reclama, no sustituye, no compite. Solo acompaña. Y ese acompañamiento, invisible a los ojos del mundo, es de un valor insondable.
Allí se cumple la profecía de Simeón:
la espada que atraviesa su alma (Lc 2,35).
Su corazón late al ritmo de la Pasión del Hijo. Su dolor se vuelve ofrenda. Su presencia, consuelo. Su maternidad, fecundidad espiritual. Ella participa desde dentro del sacrificio, no añadiendo eficacia a la Cruz, sino ofreciendo todo su ser en comunión con el Amor que se entrega.
Ese es su modo de estar asociada “de manera absolutamente singular”:
como la Madre que consiente al plan eterno, la creyente que permanece, la mujer que ama hasta el extremo. Nada más grande, nada más puro.
Pero también:
nada que opaque la gloria del único Mediador, Jesucristo.
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La prudencia de la Iglesia: custodiar el misterio sin confusión
Por eso la Iglesia, amando con pasión a María, se muestra cuidadosa con el término “corredentora”. No porque menosprecie su misión, sino porque cuida el centro del Evangelio: Cristo es el único Redentor, el único Mediador, Aquel que carga con el pecado del mundo y nos reconcilia con el Padre.
El Magisterio advierte que, en la sensibilidad actual, “corredentora” puede sugerir igualdad de rango, división de méritos, o una dualidad en la fuente de la salvación. Y María, la más humilde de las criaturas, no desea para sí un título que pueda desviar nuestra mirada.
Su grandeza no se oscurece por esta claridad; al contrario, brilla más. Porque su esplendor no está en pretender el lugar del Hijo, sino en reflejarlo como espejo purísimo.
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Donde está su verdadera gloria
Allí está la radiante belleza de María:
• en el silencio de Nazaret,
• en la obediencia sin condiciones,
• en la espada atravesando su alma,
• en su fidelidad al pie de la Cruz,
• en el Magníficat que proclama a Dios como Salvador,
• en su título más grande: Madre de Dios y Madre nuestra.
Ella no se ensalza: se entrega. No reclama honores: ofrece su corazón. No busca tronos: se sienta junto al Cordero, señalando hacia Él.
Dios la corona porque fue la “llena de gracia”, la que creyó sin reservas, la que se dejó modelar como arcilla dócil. Toda su grandeza brota de Cristo, participa de Cristo, señala a Cristo.
Y ése es el sello de una auténtica devoción mariana: amarla tanto como para verla donde la Iglesia la coloca y como Ella misma se reconoce: Sierva del Señor, Madre del Redentor, Icono perfecto de la Iglesia creyente.
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Cuando la honramos con verdad… se ilumina el Evangelio
La discusión en torno al título “corredentora” es, bien comprendida, una invitación a contemplar con mirada más pura el corazón mariano:
no como un centro paralelo de salvación, sino como la criatura perfecta que conduce a Cristo.
Porque cuando la Iglesia la ama con equilibrio, reverencia y verdad:
• Cristo resplandece con toda su gloria,
• María resplandece con la belleza recibida,
• y el Evangelio brilla como lámpara sin sombra.
Cristo basta. María conduce a Él.
Y cuanto más la amamos como Madre, más comprendemos que su palabra más profunda sigue siendo la misma que en Caná:
“Hagan lo que Él les diga”.
Allí está la síntesis del misterio mariano:
conducirnos al encuentro vivo con el Redentor, acompañarnos en el discipulado, y enseñarnos a vivir de la voluntad de Dios con corazón humilde y totalmente entregado.
Y entonces, en ese mismo camino, descubrimos la verdadera grandeza de María:
la que brota de Cristo, la que refleja a Cristo, la que sirve a Cristo…
y que por eso es la Aurora más bella del Sol de la Justicia.